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钢城小草人 作品

第177章返乡祭祖

    “大郎,这件衣服真的能在海里救人?”

    王天行是王群的大儿子,开始叫大狗,后来舞刀弄枪自己把名字改成了王铁鞭,甄乾感觉这个名字太俗气,就改成了王天行。这次王群把儿子塞进护卫队中,还真把甄乾吓了一跳,主要还是王群希望儿子能跟甄乾外出历练一下,就成为了这次甄乾去倭国十二名护卫的头,和父亲王群瘦弱的身体相反,王天行身材孔武有力,一身武艺深得王伦的真传,骑马射箭十八般武艺样样精通,最大的优势在于大不了甄乾几岁。

    “让你在学堂里好好学习,结果三天打鱼两天晒网,连木头浮在水里的原理都弄不清楚,以后我怎么放心让你一个外出!”

    倭国之行甄乾没有少做好充足的功课,自己可没指望这群倭国野人能提供多大的帮助,能驾船到唐朝真是老天爷没睁眼,真到了海上能依靠的只有自己和护卫,唐版的救生衣就是保护措施之一,虽然这种保护更大的心里安慰,但总比什么都不做要强。

    “大郎,我听说人要是掉进大海里,就算抱着一根木头也没用,穿这件救生衣难道就能躲过一劫?”

    “天行,我问你,如果没有穿救生衣你在水里能坚持多久?”

    “最多一个时辰吧!”

    “这就是了!穿救生衣和不穿救生衣的差别就在这里,穿救生衣可以坚持三四个时辰,在这段时间里生存的机率是不是要大许多?”

    “好像说的有点道理!”王天行嘿嘿的笑了起来。

    看着王天行的憨样甄乾彻底的无语了,跟唐人讲科学知识跟对牛弹琴差不多,浮力、压力、重力……等等,也就是甄乾能说说没人跳起来反对,换一个人早被吐一脸口水了。

    所以甄乾决定科学要从娃娃抓起,你说地球是方的他们也不会认为地球是扁的,先灌输然后再慢慢解释其中的道理,要想一下子改变唐人的观点根本就是缘木求鱼白费口舌,还能把自己活活的气死。

    孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。民可,使由之,不可,使知之。”

    这句话被历代文人士大夫曲解为:“老百姓嘛,让他们知道那么多干什么?只要让他们做事就行了,最好都是昏昏噩噩,只知道照着我们的意思去做就行了,不要让他们明白他们在做什么”,这句训诫不可谓不恶毒,它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话,孔老夫子更被认为是千百年来愚民政策的始作俑者。但是,这条愚民之术,真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?

    孔子的整句话就是说,诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些东东,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西。

    可是实际情况应该是这样的,文人士大夫掌握了话语权,就等于控制了言论,当然不会想让广大的百姓和自己分一杯羹,不是还有一句话吗?越有知识越反\/动,当底层百姓不再浑浑噩噩的时候,就会站起来宣扬自己的权力,那时候牧民就是一句空话,当然不希望有人和自己做对!

    甄乾第三天匆匆返回仙台村,带上小梅返回鹿泉县,和藤原刷雄一起前往真定甄氏老宅。

    结果这下捅了大篓子,见甄乾带小梅回家,把自己丢在仙台村,哭的稀 你所看的《盛唐金手指》的 第177章返乡祭祖 已启用防盗模式,只有半章和上一章内容接不上。后面隐藏部份请到百度搜:(衣+轻泪) 进去后再搜《盛唐金手指》 观看